| bregalad пишет: |
| Так скорее верующий человек не должен посещать кладбища, если он верит в вечную жизнь. ... посещение кладбищ — как возможность еще раз вспомнить о человеке, навсегда ушедшем от них. |
Вот я тоже думаю, что ключевая роль ритуалов, вроде посещения кладбищ или зажигания свечек в том, чтобы наладить что-то у себя в голове, чтобы вспомнить человека, подумать о нём, укрепить какую-то связь с его образом, потому что он, точнее его образ, проекция, память, это часть тебя. Ты это твой опыт и твои воспоминания, именно они формируют "душу", душу в смысле психики, внутренний мир, что зачастую не осознаётся.
Причём даже если человек верующий, идёт в церковь ставить свечку или на кладбище, даже он делает это для себя, просто не осознаёт этого. Но в этом не вижу ничего плохого, более того, с точки зрения психологии это довольно полезные вещи.
Второй момент это суеверный, вот который требует какой-то физической связи. Это очень древнее начало, при этом по философии глубоко антихристианское, но активно присутствует в христианстве. Отсюда мания к мощам разным, совершенно дикая, что принята как у православных, так и у католиков, значительно меньше этого у протестантских конфессий. Это потребность иметь какую-то вещь, что-то, что непосредственно связано с кем-то или с чем-то. Фрагмент тела, например, или вещь, которой человек пользовался. Но это что-то очень глубокое, это не связано с христианством это точно. Оно же присутствует и просто в жизни, например привезти камень из какого-то места особого, или вот получить автограф звезды.
Отчасти тут просто ключ к воспоминаниям, это нормально, отчасти что-то мистическое и суеверное, что по идее не очень нормально, но при этом глубоко внутри человека сидит.
